古代鹿邑八景诗

文彪

【古代鹿邑八景诗】：

* x# j" U5 d/ A0 c* V0 K# F古有八景诗，把鹿邑县的著名景观予以了高度的文学化。八景诗如下：
隐隐青山爱戴烟，
太清仙境尚依然。
  _. H- r1 ?9 e- ?) h1 g: x虎头雪迹迷惟叟，
涡口风帆失钓船。
" P3 Z; C/ o6 W6 b. U6 d春暧长林莺乱枝，
秋高龙井月孤圆。
& g/ U) r+ Z8 N: V- x1 m4 ~" R3 B行人漫问洛河渡，
( J7 o7 w8 i' G0 Z$ R明道残碑不记年。
  g* c3 l% p  Y7 C! B隐隐青山：即太清宫隐山遗址。该遗址实际为一处新石器时代的古文化遗址，距今已有五六千年的历史。清代时，此遗址尚高十余丈，广十余亩，上面广植树木。旭日高照，树林茂密葱笼中烟雾缭绕，颇为壮观。同时，上面建有孔子庙，不时有香客朝拜。宋时，该地为陈抟炼丹处，很有灵气。所以不表代即为本县的一处著名景观。
$ W- ~1 s) p/ g太清仙境：即指太清宫。太清宫是老子的纪念地，诞生老子 老子故里 太清宫 老君台 涡河 李耳 明道宫地，唐宋时规模极盛，建筑金碧辉煌，形同京城帝都，极富盛名。又因老子为道家之祖，众仙之首，故太清宫被誉为人间仙境，是历代帝王将相，墨客诗人观瞻游览的最终目的地。
7 M' V/ I7 Q5 G% I0 n5 R: e虎头雪迹：指虎头岗雪景。虎头岗今属郸城，清时隶鹿邑，建国后才划归郸城。虎头岗原为一片高地，形同卧虎。每逢大雪遍地，野兽出没，是猎人樵夫的樵猎之所，大有平原深山之感，别具一番情趣，是鹿邑县的冬令景观，反映了旧日农民一年丰收之后，踏雪游玩的闲适心情和安泰知足的农生活。
涡口风帆：”地在今城北付桥附近。旧时无桥，行人凭舟济河。河宽水深，风急浪高，扁舟点点，白帆片片。阴霾四步，则燕鸟翻飞。晴空万里，则柳暗花明。任你心情如何，此处都是抒发心情的极好去处。得志者，可以凭船运眺，弹铗作歌，把酒酹江，抒怀壮志。失意者，可以立于岸边，抚今追昔，昂头问天，然后跃入江中，了此残生，画上人生的句号。所以此处亦为鹿邑的一处著名景观。
" }) d, {' A7 h+ `4 S莺舞长林：长林，地在今县城北，付桥以 北约三里许，原为一片长宽各数里的树林。龙居深潭虎距山。长林当然是飞禽百鸟的栖息之所。每逢春暧花开，蜂聚蝶舞之时，长林内莺歌燕舞，万木披绿。飞鸟嬉戏，撞落飞红纷纷。宛然人间仙境，世外桃源。林中樵话台，是采樵者休息之处。正如三国演义开篇诗词所述：“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。几度夕阳红。”
龙井秋月：龙井即九龙井。老子初生即行禹步，步成一井，井有一龙，九龙吐水以浴圣体，即此九龙井。而实际太清宫有望月井一口，在太极殿南神道上。每逢农历八月十五日，天高气爽，明月高照，望月井中则有一轮玉盘在水中沉浮。正就了“天上月是水中月”的古诗。这是其它井中所没有的景观。是古人天文与地理知识的巧妙运用，当然是远近闻名的景观。然而此处把望月井说成九龙井，可能是音韵学的讲究，别无它故。
4 B; n/ l5 M+ N( Z& @8 w洛河渡口：地在今郸城洛河。说的也是洛河古时无桥，行人过河假舟以济，大有“野渡无人舟自横”的意境，于一片荒凉之中透出了一派俊逸之气，反映了古人还真返朴，崇尚自然美的恬谈心态。试想廖廓霜天，万物肃杀，茫茫宇宙，天高地迥，舟横野渡，鱼跃中流，风吹玻璃皱，钟鸣古寺幽，落霞与孤鹜齐飞，长天共秋水一色。此种境界是何等的空阔博大！置身其中，真是鹆虑顿消，万念俱空，完全可以把自身融入大自然之中。所以才有远处游人，悠哉悠哉地漫问洛河渡口，以领略大自然的风光，寻找诗意的美感。
& s0 ~. h5 i) s4 t$ K$ W7 E明道残碑：即明道宫残碑。明道宫，前文已有详述，此不赘言。明道宫残碑，即明道宫内的古碑，立于元代，前文也考证甚详。因该碑篆书险怪，不记年月，加之风雨剥蚀，其状甚为苍古。到了清代，随成为我县的一件琳琅珍品，为时人所珍重。
其碑文为道教全真源七祖之一的邱处机《清天歌》，前文已录，此不重复。
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海底森林

文彪老师：谢谢您对鹿邑八景诗的注解，请您和大家有时间到鹿邑来做客！

文彪

原帖由 海底森林 于 2009-5-26 10:03 发表
! B) }. n" W) q& w% y* d( H文彪老师：谢谢您对鹿邑八景诗的注解，请您和大家有时间到鹿邑来做客！

不敢贪天之功,居为己有,这是专家的观点,谢谢海斑竹.有机会一定会去的.

木子玉

原帖由 海底森林 于 2009-5-26 10:03 发表
文彪老师：谢谢您对鹿邑八景诗的注解，请您和大家有时间到鹿邑来做客！