原生态之旅1：中国最后的枪手部落

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前段时间，我和几个朋友一起，到贵州、广西、福建等省，选择了一些未经人为开发的的自然景区和一些虽已开发，但名气很大的景区，感受颇多。我以前总是认为：旅途中最美的风景总在路上，现在我才意识到：让人难忘的总是人而不是风景。特别是那些原生态景区里纯朴的人们。
那些从未去过的地方、从不知道的地名、不感兴趣的历史和曾经陌生的人们，在一次次旅行中走近我的生活，仔细想想，我的旅行经历了这样几个阶段：先是看新鲜、玩新鲜、吃新鲜，后来是欣赏美景、拍摄美景，再后来尽可能多的了解地理历史民俗风情，从现在起，我要更关注人。我先从网上搜索、确定目的地、了解、再到出发、接近、实地感受、认同、爱恋、别离，最后回味整理，那片土地再也不陌生，再也不遥远，你每次看到这个地名，都会想起那里的山与水，那些可爱的孩子或热心的当地人，那些感动过你的故事…… 旅行，是为了远方的故事。
8 ]0 D$ d! n. p& n' }0 i第一个故事，是“中国最后的枪手部落”---芭沙。

“世界上有两个灾难深重而又顽强不屈的民族，他们是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。”澳大利亚著名的史学家格迪斯在其《山地民族》一书中说。因为这两个民族的生存和发展几乎完全是依靠战争和迁徙完成的。
　在黄帝时代，苗人已经开始习惯战争与迁徙。他们被迫迁徙到深山处。基于生存环境的恶劣，苗人枪不离身刀不离腰。当狼烟散尽，天下太平的时候，防身武器也就离身而去……时至今日，依然有一个苗人分支，男人总是随着枪与砍刀和剽悍的气概出现，顽强地延续战国遗风。这个苗族分支被称为"最后的枪手部落"---岜沙苗族。
岜沙(读音bia sha)，一个神奇而古老的名字，她位于贵州黔东南苗族侗族自治州的从江县。从江县城基本上是汉文化的感觉，但是沿321国道走7公里左右就到达了芭沙，此时，你恍然感觉刚才经过的7公里就是时光隧道，寨子以外的一切仿佛与芭沙无关,芭沙人依然按自己久远的方式生活着。
　芭沙由5个自然寨子组成，全部人口2100多。现在以种植水稻、果树为生，而在约10年前还是以狩猎为生。政府在禁猎缴枪时，芭沙人死活不交，颇有人在枪在的气势。政府考虑到芭沙人的特殊情况，破例同意他们保留枪支，但不准打野生动物。这样，芭沙就成了“中国最后的枪手部落 ”。
  v, g2 n4 \; m  O1 w传说苗族的祖先蚩尤有三个儿子，岜沙人就是第三个儿子的后裔。当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的千年长征。岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支，他们开山劈路、鏖战熊罴，勇武之至。

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这就是隔江相望的从江县城。

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/ ?6 {# p. [# J. O 世界？因为世界上很多国家都允许持枪，我认为应该叫“中国最后的枪手部落 ”更确切些。

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4 e5 l( g& l  P2 C, \, x1 ]木制的吊脚楼依山而建，高低错落，再加上木屋顶灰黑色的杉木皮，真是一幅天然美景。

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       岜沙苗寨原始收割糯谷的方式，造就了寨子里最独特的风景--禾晾。一大排禾晾木架横在眼前，禾晾架由粗粗的木棍搭建而成，形象朴素简单，田里的糯谷并不是用镰刀割，而是用一个小巧得如同剃须刀一般、镶嵌在木架上的刀片，将禾穗一根根地割下，谷草则留在田里。每个禾晾大约五六米高、四五米宽，到了收获季节,糯谷穗一排排挂起，金灿灿的一大片，直入云天，绚丽而壮观。
　　不仅如此，木架上的横梁更有讲究。每家一排木架，但木架上的横梁数字并不一样，有的五根，有的三根，有的六根……而横梁上的木棒数就是这家人口的数字。有小孩出生，就在架上添上一根横梁，有老人去逝，就减去一横梁，自然简朴。

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% b" H: R) t! j5 V/ _/ e5 Z这里的建筑和日本的一些建筑相似，所以曾经有日本人来此寻根。

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    岜沙人的衣着也很独特。不管男女老少，都穿一种蓝紫色泛着光的衣服，有点儿像多年前流行的尼龙绸。芭沙妇女用自己种植的棉花织布，再加工成蛋浆布。加工时先用蓝靛染色，然后用鸭蛋清捶布，使之发光发亮，具有金属光泽。这样的布不仅颜色好看，而且防雨。

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芭沙妇女是家庭的主要劳动力。