扎兰屯采风纪实——鄂伦春民族篝火节（8）

那仁朝克图

篝火定情——演绎着纯真爱情！

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/ t0 U: Y* G) \3 G! ?# W( C1 q$ Y今生今世我们爱到永远！
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夜幕降临，篝火节在林间一片空地开场。

: S; E' X& F, @/ n/ ]0 T9 e领导嘉宾席
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鄂伦春族人席座会场
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8 N4 H3 D* @5 \3 M! e. |! P5 J- r盛装鄂伦春妇女
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/ N5 a( [) x. }/ C- v* D# ?喜悦之情溢于言表

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猎民装束的鄂伦春人

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山水游

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鄂伦春盛装妇女舞蹈入场

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鄂伦春猎民入场


8 K7 O7 i7 ?9 N5 |* o大家围着桦木篝火桩欢快的舞起来

这是一场集鄂伦春历史文化、民俗的荟萃演出！
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6 ^) |0 A+ a; C, Z( Y" `7 d鄂伦春人独具匠心，创造了极富民族特色的狍皮服饰文化。
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8 V: n3 ]- c4 ~- j: t鄂伦春族的服装以袍式为主，主要有皮袍，最具特色的是狍头皮帽，
( _$ t, g; r- }4 m' @这种帽子不仅保暖御寒，而且还是狩猎的极好伪装。


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: W6 ^3 C5 c- Y" H! g" G) h 鄂伦春族能歌善舞，他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。《依哈赖舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。
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我心向佛

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鄂伦春壮汉开始点燃篝火

鄂伦春族在长期游猎生活中与火结下了不解之缘。他们敬火为神，在节日里举行敬火仪式。

进餐时向篝火里扔食物，以示对火神的供奉；打猎归来时，更是围着篝火跳起欢快的舞蹈。

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原始狩猎时代，火对于鄂伦春族人来说，是狩猎者生存的一个重要条件。

火不但可以煮食取暖，还可抵御野兽。因此，古代鄂伦春人信奉火和火神。

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, w. J) W5 H& C) H8 \0 Z鄂伦春族信仰具有自然属性和万物有灵观念的萨满教。

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; m: M/ R( X0 f* d& [" f9 w这种宗教与该民族特有的原始观念是紧密地结合在一起的。
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表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜，
“萨满”(巫师)是沟通神与人之间的使者。




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! t2 R) b/ _$ V: U# v  T/ a8 N鄂伦春人今天过上了幸福生活!

鄂伦春人身穿鲜艳靓丽的服装


向人们展示的是自信和幸福！


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鄂伦春族的“扎恩达勒”(民歌)，
7 |! H4 D5 T5 ?0 `) k9 [多以固定的曲调即兴编词歌唱，种类繁多，风格多样。
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尤其是新民歌，内容更为丰富，是后期发展起来的文学形式，是生产劳动的反映，是生活经验的总结和智慧的结晶。这些口头文学丰富了中华民族文学艺术的宝库。
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7 \9 d% J, Q# Y" r歌手在为新生孩子唱歌祝福！

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/ ~( V3 h7 F, w# t, y, I鄂伦春族能歌善舞
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他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。
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《熊舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。
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鄂伦春族舞蹈生动活泼、惟妙惟肖！
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& w) u# a* ^# K生动活泼欢快的舞蹈
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熊熊篝火直冲夜空

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3 x9 Z1 {1 X7 `6 Z1 C0 m; K* ^. J篝火映红了宾客的脸庞

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  E% E# C5 m3 k/ @/ R- B" b) U& M应刘国华书记盛邀，那仁朝克图来到扎兰屯南木乡

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) k* k* F( T* i/ y% W6 k$ W% y北纬48度、那仁朝克图、刘国华。

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% ]( g9 U; v% [1 p* P! r傍晚，雨过天晴，南木乡空气清新。
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) @9 e; b9 \, T) c  W/ _乡村街道被雨水冲刷过后格外清洁。