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楼主: 瘦头陀
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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-6-24 18:53 | 只看该作者
  225.静中见真境,淡中识本然 + x3 a4 N. F  v5 Q
  风恬tián浪静中,见人生之真境;味淡声希处,识心体之本然。 ) f# p6 I& j1 D# d/ G
  【大意】 8 k% g, j. l) p  |# _3 D$ C
  一个人在宁静平淡的安定环境中,才能发现人生的真正境界;一个人在粗茶淡饭的清苦生活中,才能体会人性的本来面目。
! e/ j- J5 ^9 n" U  226.言者多不顾行,谈者未必真知 , P1 C* z' ]$ W8 b
  谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。 : F/ u+ F( l+ Y! ^4 j+ D% j1 y3 m0 t
  【大意】
& Y/ b7 E. ]; c* v! f  经常畅谈山野林泉生活之乐的人,未必就能完全领悟山林的真正乐趣;成天高谈讨厌功名利禄的人,心中未必就能完全忘怀名利思想。

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 楼主| 发表于 2017-6-25 21:58 | 只看该作者
  227.无为无作,优游清逸
8 ?1 b2 _8 k, ~6 }2 @  钓水逸事也,尚持生杀之柄;奕棋清戏也,且动战争之心。可见喜事不如省事之为适,多能不若无能之全真。 4 o4 ?1 S/ c$ G. v' j
  【大意】 / p3 m) J8 R" `4 `3 q
  静坐水边垂钓本来是一件高雅的活动,然而在这高雅活动中却手握鱼的生杀大权;对坐桌前下棋本来是一种正当的娱乐,但是在这种正当娱乐中却存在争强好胜的战争心理。可见多事就不如无事那样悠闲自在,多才就不如无才那样能保全纯真本性。
3 q- s5 j( h6 R. J, J: D) l: D* b  228.春色为人间之装饰, 秋气见天地之真吾,' m% D* Y' o2 S! s  O
茑niǎo花茂而山浓谷艳,总是乾坤之幻境;水木落而石瘦崖枯,才见天地之真吾。8 B; t/ E0 [9 x& I7 q
  【大意】
. g1 M$ c* s- p6 V$ c# W: ]  春天一到百花盛开、百鸟齐鸣,为山谷凭添了无限迷人景色,然而这种鸟语花香的艳丽风光,只不过都是大自然的一种幻象;秋天一到泉水干涸树叶凋落,涧中的石头呈现干枯状态,然而这种山川的一片荒凉,才正好能看出自然界的本来面貌。

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 楼主| 发表于 2017-6-26 18:59 | 只看该作者
  229.世间之广狭,皆由于自造
/ W- Y9 y1 `% v: |  岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而卑者自隘;风花雪月本闲,而劳攘rǎng者自冗。 0 ~7 {& q3 q4 o( N0 L# S
  【大意】 + q: A6 L7 D( q0 f! \9 \* S0 l
  岁月本来是很悠长的,可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促;天地本来是很辽阔的,可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里;春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的,可是那些熙熙攘攘的人却认为这是一种多余无益的事。
  A8 |- d  r! S1 \" \; `2 l  230.乐贵自然真趣,景物不在多远
0 C) N+ U, h! U: @7 d7 t' L0 B  得趣不在多,盆池拳石间烟霞俱足;会景不在远,蓬窗竹屋下风月自赊。
8 q$ M: t  \# Q, A" u  【大意】 ) H: ?: l4 g- n) t% m# {. K# X
  具有真正生活乐趣的休闲活动不在多,只要有一个小小的池塘和几块奇岩怪石,山川景色就已经齐全;领悟大自然景色不必远求,只要在竹屋下静坐,让清风拂面、明月照人,心胸自然觉得旷达辽阔。

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 楼主| 发表于 2017-6-27 19:43 | 只看该作者
  231.心静而本体现,水清而月影明
& D: t' z: e6 \% ]0 {  听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。
, L& F1 u  f  P/ d$ l  【大意】
$ I& J9 m7 s. \5 `5 e  夜澜人静听到远远传来嘹亮的钟声,可以清醒人们虚妄中的梦幻;从清澈的潭水中观察明亮的月夜倒影,可以发现我们肉身以外的灵性。 + a# }$ j- d0 \- d5 D, A
  232.天地万物,皆是实相
( p: [7 Y) S* v% r& j  鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清澈,胸次玲珑,触物皆有会心处。
/ M) [: m; P! w( R  【大意】
* Z7 N; k7 f! p* m# c! b8 j  鸟的语言和虫的鸣声我们虽然听不懂,但却是表达它们的感情的方法;花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到,但是其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。所以我们读书研究学问的人必须使灵智清明透澈,必须使胸怀光明磊落,如此跟事物接触,才能收到豁然领悟之效。

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 楼主| 发表于 2017-6-28 19:53 | 只看该作者
  233.观形不如观心,神用胜过迹用
4 {1 E3 z/ ~  O0 n; K  P- ]  人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴。以迹用,不以神用,何以得琴书之趣? , Q0 F3 l- A# ?- k5 S! U+ s
  【大意】
* G! p. i6 M# E3 K, j% C6 |( f  人们只懂得解释和阅读有文字的书,却不懂得阐明和研究大自然中的无字书;人们只知道弹奏普通有弦琴,却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物,而不懂领悟无形的神韵,这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢?
" z7 k' Z+ e; ?+ G! A, H& ^  234.心无物欲乾坤静,坐有琴书便是仙 ( d" {4 O( I% {" N& k- p  j9 w0 P8 P  I
  心无物欲,即是秋空霁jì海;坐有琴书,便成石室丹丘。 3 S- f2 z0 Z& Y. F. _; i
  【大意】 7 p8 ?- J8 _& m! T
  一个人内心假如不被物欲蒙蔽,他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗;一个人平日闲居无事,假如有琴书陪伴消遣,就会生活得像神仙一般的逍遥自在。

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126#
 楼主| 发表于 2017-6-29 19:05 | 只看该作者
  235.欢乐极兮哀情多,兴味浓后感索然
; Y3 T- [5 T* X$ B$ R" e  宾朋云集,剧饮淋漓乐矣,俄而漏尽烛残香销茗冷,不觉反成呕咽,令人索然无味。天下事率类此,奈何不早回头也。 : k; V; S5 Q& g8 ?: G
  【大意】 1 f" |2 E" I+ G& ~. h9 {! A5 O5 d
  高朋满座聚在一起,大家痛饮狂欢,真是畅快之至,然而转眼之间就夜静更深,炉中的檀香也已经烧完,醇美的香茶也已经冰冷,便会觉得方才的狂欢豪饮反而有些要吐的感觉,再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味。人间的万般事物大多如此,只要太过分就会产生反效果,人们为什么不猛回头适可而止呢? 1 [1 u3 y! ]  A0 v+ q- x% b9 s4 w; n& ^
  236.知机其神乎,会趣明道矣
- o; H$ D) C/ ~- k7 U  会得个中趣,五湖之烟月尽入寸里;破得眼前机,千古之英雄尽归掌握。 3 v: g! R; [# I1 w& Y8 q+ x4 e0 s- c; V
  【大意】 2 }0 H6 w, k8 y/ X
  人间不论任何事物,只要能领悟其中的乐趣,那么三江五湖的山川景物,就等于都纳入我的心中;人间任何道理,只要能看穿眼前的机运,那么所有古往今来的英雄豪杰,都会成为我的好友任由我效法。

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 楼主| 发表于 2017-6-30 19:39 | 只看该作者
  237.万象皆空幻,达人须达观 % i; _9 Y0 t2 O4 ]/ C, c3 O6 v' _
  山河大地已属微尘,而况尘中之尘;血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。 : T* P: k/ O) U; k# |4 N
  【大意】 ) g' q  v) Z) \) k3 d+ {
  就整个宇宙的无限空间来说,我们居住的地球只不过是一粒尘埃,可见地球上的小小生物和无边的宇宙一比真是小得可怜;就绵延无限的时间来说,我们的生命只不过犹如短暂的浪花泡沫,可见那些比生命更短暂的功名利禄只是过眼烟云。一个没有高尚智慧的人,是无法明白彻悟这种道理的。
3 T( \( d; g$ o( w- C& x8 C9 v  238.泡沫人生,何争名利 , S& `/ V. X9 p6 y4 c# D$ I( m
  石火光中争长竞短,几何光阴?蜗牛角上较雌论雄,许大世界? + z7 P' h% ^' M* @
  【大意】
  x/ `3 T  z$ \! ^  人生就像用铁器击石所发出的火光一样一闪即逝,在这期间去争名夺利究竟有多少时间?人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛触角那么小,在这块地方上争强斗胜究竟有多大世界呢?

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128#
 楼主| 发表于 2017-7-1 20:11 | 只看该作者
  239.极端空寂,过犹不及 ' J7 d5 \2 G! G* H3 H
  寒灯无焰,敝裘无温,总是播弄光景;身如槁木,心似死灰,不免坠在顽空。   o( _: b3 D/ @5 E4 S" X  x; q
  【大意】
( M: u% W' Y4 _- S  a  一盏微弱的孤灯失去了火焰,一件破旧的大衣失去了温暖,人生到这步田地也未免太煞风景;一个人的肉身像是干枯的树木,而心灵也犹如火种熄灭的死灰,这种人等于是一俱僵尸,必然会陷入冥顽空虚中。
& F7 i/ z. W/ x" }; u) |$ @1 G  240.得好休时便好休,如不休时终无休 . L! r- F+ N* Y# Q: l$ C8 W
  人肯当下休,便当下了。若要寻个歇处,则婚嫁虽完,事亦不少。僧道虽好,心亦不了。前人云:“如今休会便休去,若觅了时无了时。”见之卓矣。
5 O7 q' f# P# K  【大意】
4 y( v+ Q. m9 `5 I7 j! n8 k7 @  人不论作什么事,当答应罢手不干时,就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机再罢手,那就像男女结婚虽然完成了终身大事,以后家务和儿女夫妻间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当,其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好:“现在能罢休就赶紧罢休,如果说找个机会罢休,恐怕就永远没罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。

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129#
发表于 2017-7-1 20:21 | 只看该作者
《菜根谭》我心目中的明灯
& e7 X8 ]7 Y* ]8 O+ U% k4 s% W2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤 字号
+ B* F- ?* P/ Q$ q9 l; R! ]" _1 L打印 纠错 分享 推荐 浏览量 102
# l! g. Y: D' e+ P  古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。
& @% `8 ~9 [9 y) \
& U0 B* t% }" p  h0 Z) L  一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。
3 P4 q. g8 W% Z: F, g8 X; E5 C2 q8 `- U/ H( r) _5 `
  在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。
" o4 f1 |3 J  L7 b" u: K- a. Q2 i
  我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人剂在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。
/ t: k$ s, z0 b+ S4 i4 k( b' ^8 Y1 w5 c" q5 k( D# M
  在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。; n2 J1 y; [9 G$ a/ k4 V- ~8 g

0 d6 ~: ]6 _) z1 m  人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。
6 C' G0 @4 ?, E+ T; w; e' Q- I* l2 ?. n% Y9 J
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9 E/ T3 t! T; Y! C8 A' |- `http://www.people.com.cn/GB/wenhua/22226/28542/28544/2910114.html

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130#
发表于 2017-7-1 20:25 | 只看该作者

9 m# A0 @* s% |5 ?3 [# }$ G  日本企业家认为《企业管理》可以不看,《菜根谭》必读。古人说《菜根谭》要静读细品,静心沉玩,方能得其旨。小子不才,也粗看了几遍,也颇有些体会和感悟:“抱朴守拙,涉世之法”——按现今涉世之法,“抱朴守拙”四字只好当作吃亏上当之法了,时代不同,人之状况不同,所以涉世之法也不相同了。
9 ]- w( n) l6 S
+ `  E7 O7 z+ s$ y9 L  m  “欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来。”人品靠百炼成钢,反复锤炼,才能成功。 $ w/ i$ D2 z# a1 l7 G* [! j) A/ K( t4 J

2 A; j6 ?( v' P# D4 n- p( N  [, ^  “一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。”注意小节,做到慎独。
: m5 @2 u  h( G+ H) c1 J2 f$ r5 \: D8 `6 r2 r  J+ }* B5 b
  “ 好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。”办事掌握分寸,不必强求完美。
; ^8 ~, @2 J9 l4 G% V) |
5 A* z3 J8 m2 N& T  “仇边之弩易避,而恩里之戈难防;苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。”居安思危,不怕一万,就怕万一。
+ x/ k  E6 o1 W* o# a" L
2 o8 h6 w1 z3 g/ }- F" e& [/ s6 R0 ~1 a  “邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。”仇人一个嫌多,丑事一事不做。做人难,站得正,坐得直,才立于不败之基。 , V; r. U' k4 s# d) J
- ~- `8 s  b$ d. E2 R$ I. T2 H: j7 q
  “廉所以戒贪。”字字千金,真正做得太难啦。
. l$ G  S6 A5 Q& H6 Y* Q8 Y. N0 F9 j6 Y$ x
  “无事常如有事时,提防才可以弥意外之变;有事常如无事时,镇定方可以消 局中之危。”办事妙方。每天解决矛盾,记住这一条,省力多啦。
8 E$ \6 i: n! ]1 c2 o, \' G: D0 M
& `$ k9 G  E. I& j3 _, b9 w# |  “持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。”身正不怕影子歪。生活不妨多样化,不必太认真。 % `  }& q2 I" z$ |0 W8 f$ J( M

$ x4 G4 F% ?# A# U  “市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。”做事如行云流水,忍辱负重,无名为高,保持正直的节操。 / [9 o3 k# W5 _1 B% j9 s
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  “杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也 。故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。”不要过分扬己,谦以待人。争强好胜未必好。 % v5 M  \8 H/ \9 U
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  “少年的人,不患其不奋迅,常患奋迅而成卤莽,故当抑其躁心;老成的人,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。”处世也要考虑年龄,扬长避短。
4 A6 m  W7 O7 T$ Z# d
: t3 C/ E; ~( A0 W8 R4 I3 Z; V  “舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。”以柔克刚,以弱胜强,处世高招。
3 F6 a3 |7 c# d% a. L+ K3 N9 h# p9 T
  x, I* I- B0 h; i; I7 q% L  “大恶多从柔处伏,哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜 。”太难啦。君子能够做到识大恶,远刀头之蜜,少祸得福,预备着用吧。
: q, b+ C6 z. m* n4 Y2 I- Q5 n  m9 ]+ }
  “宁有求全之毁,不可有过情之誉;宁有无妄之灾,不可有非分之福。”正确对待功利观,无功不受谢,天下没有免费的午餐。自己动手,丰衣足食。
& G+ B: L2 }/ I" n
4 [' f1 @7 T7 C5 k2 Q  y  “ 廉官多无后,以其太清也;痴人每多福,以其近厚也。”辩证地论述了官清无财。老实人有福,人们善待也。 # ]7 @. W9 \# A9 K, _
! b9 x: L* W0 J$ w- X$ h
  “荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。”祸福相依,福兮祸所伏,祸兮福所依。
+ O! c" X+ w4 a: U/ \' C& |7 e
+ ]! ~8 y( D4 K7 Q  “附势者如寄生依木,木伐而寄生亦枯。“靠别人是暂时的。靠自己才是终生享用的财富。
9 Y! u% y) B1 _4 \# I6 d+ l7 R6 w! r  Q, Y7 U/ \$ C$ e
  “多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。”利他等于利己,多读书少聚财,开条大道。 , w2 F3 K% P& w* h
2 P( O5 _8 Q6 x6 D) @4 r, U: l3 \
  “大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察。”聪明人,大事清楚,小事糊涂。愚笨人,恰恰相反。
8 b8 Y& m5 X5 S! d
. j3 W' D% N2 j' F2 {2 r7 e  “一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭 。”达观人生,用时行乐,做人不必太累,善待自己,宽待家人,快乐日子,才是我们追求的目标。
( t1 A7 M' Z( U4 G
0 B# t& l& A" b5 P) t1 ?  “千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。”书是人类进步的阶梯,开卷有益。茶是饮料,无毒无害,多喝有益身体健康。 6 w+ T1 L8 u& ^
0 g4 t7 r4 q5 }$ q+ ~# S+ K* {0 E1 \+ ?
  “ 花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。”轻轻松松过日子。春夏秋冬,生老病死。 6 P. T1 N- j  p4 v6 R% V. B
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  “人之有生也,如太仓之粒米,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之一波 。”生命短暂,电光火石。有限生命,无限财富。 $ J2 Q9 x1 O: T0 u2 w+ I

8 o$ E: j0 ], q0 H$ @  “遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。”人情多变,淡泊为真,看轻来往,交际省力。
$ B1 @: N4 _. K5 S) A5 F$ f& G- t) ~
7 b2 A* h* X. t2 U' b  “忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中闲木,方信闲人是福人。”休闲娱乐也是福,不必死干工作。 5 g$ f) j: Z6 w9 F5 d) D
0 s2 Z1 q4 u$ _9 }( K
  “耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。”忠言逆耳利于行。 6 L1 [/ f- R% U! [( a$ g& p- y
8 {. v9 Q7 n( }) `/ u2 V
  “完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。”名利莫贪,坏事莫推,苦乐人生。
2 E7 G; }2 K+ k! j9 y" X/ Q2 w* {
0 |6 T9 V- Y" |- w  “攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。”劝人行善,要求不要太高,能够接受就行。
0 \! [3 _  M; Q0 [+ k! q! R( L: V
  “养弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。”交好朋友,远离恶友。
0 p* t- V3 G. y+ {8 G: h5 L  l2 Q# J; b0 [" U% K* A
  “处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。”处世法宝,谨记在心。 * a( C- Q! j% X+ r* w6 W

: ^# H" \4 |; ~; R+ t1 J  “ 我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘 。”助人为乐,不求回报。 5 J7 f. T: ^1 L. `  ^4 @
    i$ k4 y; N& }9 i5 j
  “ 一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久:一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。”在大风大浪中锻炼成长。没有苦,那来的甜。吃得苦中苦,方为人上人。
. X* G7 R% A2 m  D6 \; i- _- t' ^4 a5 Y
  “地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁 独行之操。”屈原以世人皆醉惟我独醒,无容人之量,脱离群众,导致事业无友,事事有碍。
7 j( n0 ]$ k* k, r7 s4 X" H! i1 s* n0 z1 v5 f  Y/ `0 ^
  “图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,亦要防将来之非。”下棋需要看三步,行事也要斟得失。
) Z. |% @/ ?/ U/ g2 k/ D1 s* [- |& W' L, j1 Y8 Z* Y5 K
  “文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然 。”人生做到这个境界就不错啦。   I# J4 i/ Z5 Q* Z

7 i* v1 e8 n& I( u: \  “不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”保护隐私,利他利己。
# D, V( o3 M7 R. d) S: [: d6 G9 s$ P
  “害人之心不可有,防人之心不可无。”逢人只说三分话,还是有一定道理。 $ I2 ?% z  t. v0 C+ f" Z- h6 I

" D, h; o! t/ Z0 n* e7 ^  \) O6 [  “登山耐险路,踏雪耐危桥。”吃苦耐劳,坚持就是胜利。
  I& W6 t7 R/ t% j
0 u; x  V4 P9 l' A3 m$ l( Y5 E9 `  “居官有二语曰:‘惟公则生明,惟廉则生威’。居家有二语曰:‘惟恕则平情,惟俭则足用’。”官民准则,做到就吉。
1 X7 i( Y& t5 m- D, a' `/ s1 G
3 e4 t) f; y1 A) R1 D  “建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者,必执拗之人。”灵活处世,外圆内方。
0 p$ G4 o% A0 h! g2 A/ M
% H# e/ A2 y. P6 I  “饮宴之乐多,不是个好人家。声华之习胜,不是个好士子。名位之念重,不是个好臣子。”吃喝玩乐,名利权位,要有个度。
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  “用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。”不拘一格用才。交友少而精。
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  “ 石火光中,争长竞短,几何光阴?蜗牛角上,较雌论雄,许大世界?”竞争有度。 9 N: [( D# b+ U" C6 w7 d; u( y$ z
, A9 a4 l) o2 C6 M0 n' A- [; K- O$ j
  “多藏厚亡,故知富不如贫之无虑;高位疾颠,故知贵不如贱之常安。”富贵济众,官高难当,顺应民心,激流勇退。 & {: e+ W( M0 r

+ M' i( K9 b+ _# q, d, L  《菜根谭》是一部人生的大书,对那些急功近利者是一副绝妙的清醒剂。我们只有活学活用,时时刻刻用它来衡量自己面临的每一次挑战,冷眼旁观,左右逢源,外圆内方,狡兔三窟,就一定能够安安稳稳的享受人生,无忧无虑地过好日子,无灾无难地走完电光火石般的人生。生者寄也,死者归也。
; @# B2 v! X1 m+ `) r( V- [6 ^2 N
  来源: 浙江文明网
, ]! f4 s$ C2 j0 \1 x9 X8 k/ T1 v& a+ C9 M' {# c
  http://www.zjwmw.com/07zjwm/system/2009/08/28/015781694.shtml

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131#
 楼主| 发表于 2017-7-2 18:32 | 只看该作者
  241.冷静观世事,忙中去偷闲
& X5 Q3 V/ e! n2 K; C  从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后从觉闲中之滋味最长。 # p+ H$ W4 p* s" w% p/ x! g2 [
  【大意】
7 c9 B' l! T; N6 T  当一个人从名利场中退出来以后,再冷眼旁观那些热衷于名利的人,才发现在名利场中的奔波劳碌生活毫无意义;当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中,这时才会发现在安逸悠闲生活中的滋味最悠长。 ) X# E; b4 B* B% n9 |  t9 L
  242.不亲富贵,不溺酒食
! f2 V1 b( Y6 S& }/ f8 A! g6 I  有浮云富贵之风,而不必岩栖穴处;无膏盲泉石之癖,而常自醉酒耽诗。 7 c0 K% Q: o* n+ Z# |1 r5 g. v
  【大意】 2 Z2 D- G9 }" N  a. O
  一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人,根本就不必住到深山幽谷去修养心性;一个对山水风景丝毫没有癖好的人,如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣。

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132#
 楼主| 发表于 2017-7-3 19:47 | 只看该作者
  243.恬淡适己,身心自在
5 t( ^- K( t9 n+ `% B  竞逐听人,而不嫌尽醉:恬淡适己,而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠,不为空缠,身心两自在”者。 8 ^* H# u- `7 M9 j8 ^6 l  \; A, t( g
  【大意】   d) w# Z) b8 Z  X% p6 y" L' Q) r
  别人争名夺利与我无关,我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他;恬静淡泊是为了适应自己的个性,因此也不必向别人夸耀,“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说:“既不被物欲所蒙蔽,也不被空虚寂寞所困扰,能作到这些就能使心悠然自得。” * A% X& G5 p; q
  244.广狭长短,由于心念
3 C* l7 j; ^" ^7 H' b# }  延促由于一念,宽窄系之寸心;故机闲者一日遥于千古,意广者斗室宽若两间。 + k* S: [" w$ _
  【大意】
6 o9 [) e4 ?5 m) Y  时间的长短多半是出于心理感受,空间的宽窄多半是基于心中的观念。所以只要能把握时机,懂得忙里偷闲,即使是一天时间也比千年还要长;只要意境高远心胸旷达,即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。

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133#
 楼主| 发表于 2017-7-4 21:01 | 只看该作者
  245.栽花种竹,心境无我 + x) F9 J6 w( l7 y7 g/ w! p. K& S' ?
  损之又损,栽花种竹,仅交还乌有先生;忘无可忘,焚香煮茗,总不问白衣童子。 , g5 f+ U) f& M  k8 @& @
  【大意】
: d7 ^0 Y2 [/ T, D) B! W, o4 H  对于生活中的物质欲望要减少到最低程度,每天种些花竹培养生活情趣,把一切世间的烦恼都忘到九霄云外;当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后,每天就面对着佛坛烧香,手提水壶亲自烹茶,自然就会使自己进入忘我的神仙境界。 1 c" u4 _! P0 e& c3 a
  246.知足则仙凡异路,善用则生杀自殊 4 _( x1 t# X) D; x$ Q# l. `! z
  都来眼前事,知足者仙境,不知足者凡境;总出世上因,善用者生机,不善用者杀机。 0 P4 z6 J" e: A! l1 Z. f
  【大意】
4 q& p. t) o4 A4 p' w- W$ r  凡是对现实生活环境能感到满足的人,就会感受神仙一般的快乐,不感到满足的人就摆脱不了庸俗困境;总括人间万般事物的原因,假如能善于运用就处处充满生机,假如不善运用就处处充满危机。

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134#
 楼主| 发表于 2017-7-5 22:14 | 只看该作者
  247.守正安分,远祸之道 + Q5 w! v; X3 b. e
  趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最淡亦最长。
1 P' C7 _4 b* a  【大意】
% ?7 j  I2 ]0 C) p, m  依附于有权势地位的人固然能得到一些好处,但是为此招来的祸患却最凄惨而又最快速;能安贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞,但是因此所得到的平安生活时间最久,趣味也最浓。 / t, |7 {* }5 m% i9 d7 U# t# l) u
  248.与闲云为友,以风月为家
+ I9 P  Q6 E% S  松涧边携杖独行,立处云生破衲;竹窗下枕书高卧,觉时月侵寒毡。
  {8 o* x. q! N0 V5 P4 I( u  【大意】 ( m1 Q" U* B, T/ m: E6 s
  在满是松树的山涧旁边,拿着手杖一个人很悠闲地散步,这时从山谷中浮起一片云雾,笼罩在自己所穿的破旧长袍上;在简陋的竹窗之下读书,疲倦了就枕着书呼呼大睡,等一觉醒来月光照亮了我的温暖毛毡。

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135#
 楼主| 发表于 2017-7-6 19:24 | 只看该作者
  249.存道心,消幻业 + O2 A7 y! ?4 i* e) w
  色欲火炽,而一念及病时便兴似寒灰;名利饴yí 甘,而一想到死地便味如
- w% W% D' B- S# o3 |: r" h  嚼蜡。故人常忧死虑病,亦可消幻业而长道心。. N& I) y$ d; g" O; @0 m( b
  【大意】 " u/ S8 Y' z- o6 v. z
  当性欲像烈火一般燃烧起来时,只要想一想生病的痛苦情形,那性欲的烈火就会立刻变成一堆冷灰;当功名利禄像蜂蜜一般甘美时,只要想一想触犯刑律而走向死地的情景,那名位财富就会像嚼蜡一般毫无味道。所以一个人要经常想到疾病和死亡,这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。
! [+ o4 Q; ?% h  250.退一步宽平一步
+ U3 X) k2 k% r0 F- V4 N  争先的经路窄,退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。
$ T2 q" k( d" V0 c* B8 Y  【大意】
  n1 \- x6 [- g, X5 \& H  和人争先道路就觉得很窄,假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平许多;凡是太过浓艳的味道最容易使人生腻,假如能清淡一分自然会觉得滋味历久弥香。

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136#
 楼主| 发表于 2017-7-7 10:26 | 只看该作者
  251.修养定静工夫,临变方不动乱
8 i9 h1 _1 S/ \" [  忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事物看得破。
5 z& R, m, @7 l) X( X  【大意】
! L+ n0 L- D0 A) {4 _3 _- Q  想在事务纷忙时,也能保持冷静态度而不至心慌意乱,必须在平时培养清晰敏捷的头脑;面对死亡也毫不畏惧,必须在平日对人生有所彻悟。 % Z* U/ ^- _0 R% Z( j) ?7 ~
  252.隐者无荣辱,道义无炎凉 % \  M5 p4 M& }8 u
  隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。 % T* e9 W1 g7 ~. ?9 u
  【大意】 ; B# q0 g7 e  J4 n0 F, i2 ~
  一个退稳林泉之中与世隔绝的人,对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀;一个讲求仁义道德而心存济世救民的人,对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。/ C1 ~$ u1 N! z  `$ ?
, S0 x! w/ n9 h2 \
     (明天不在家提前发了)- @2 v, j8 q8 q) t; ~+ @
      253.去思苦亦乐,随心热亦凉 0 ?4 k" o- g5 P! C% C, @
  热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安乐窝中。
# u6 Y* p, ?, n0 o8 L( ^, |  【大意】 ' d7 Y3 e. D) [2 z1 Y4 z
  要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式,只要消除烦躁不安的情绪,那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽;要想消除贫穷也不必特殊方法,只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念,那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。
7 ~' ?  e0 J3 |# P  L6 r6 g. V  254.居安思危,处进思退
8 n! o: Z, i# ]9 I0 @  进步处便思退步,庶免触藩之祸;着手时先图放手,才脱骑虎之危。
. f9 Q( v. ]4 L6 h+ B  【大意】 1 W& R" K8 @1 {' e
  当你事业正飞黄腾达、顺利进展时,就应该早早有个抽身隐退的准备,以免将来像山羊角夹在篱笆里一般,把自己弄得进退维谷,想抽身也抽不出来;当你刚开始作某一件事时,就要先策划好在什么情况之下罢手,以后才不至于像骑在老虎身上一般,无法控制而招来危险。

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137#
 楼主| 发表于 2017-7-9 20:50 | 只看该作者
  255.贫得者虽富亦贫,知足者虽贫亦富 1 `8 g( I7 n# J# n" I; f. Q
  贫得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公。 ' k% V& Y8 j% g9 Y
  【大意】
' ?* y7 u3 H# w7 z4 ]( X- }, v  一个贪得无厌的人,你给他金银他还怨恨得不到珠宝,你封他公爵他还怨恨没封侯爵,这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人,即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜,即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖,这种人虽然说身居平民地位,实际比王公更为高贵。
; Q- J* h0 K  {  256.隐者高明,省事平安
; v  P9 r0 g  C/ |  矜名不若逃名趣,练事何如省事闲。
- ~) q, c( K  y- o4 r: g( i* Z  【大意】 , G( {$ _, v+ g* x; |- a
  一个喜欢夸耀自己名声的人,倒不如避讳自己的名声显得更高明;一个潜心研究事物的人,倒不如什么也不做来得更安闲。

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138#
 楼主| 发表于 2017-7-10 20:12 | 只看该作者
  257.超越喧寂,悠然自适 0 |' [+ a( g7 f$ x8 |
  嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士,无喧寂无荣枯,无往非自适之天。   ]! z/ h* P6 m: V* E
  【大意】
: Y2 |% Z" F/ `  一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石,就能领悟出极深奥的玄理;一个热衷权势的人,一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿,就会把一切疲劳忘掉。只有真正了悟人生的豁达之士,才能保持纯真的天然本性,内心既无寂寞也无喧哗,凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界。
7 d- ^- k  K8 K  258.得道无牵系,静躁两无关
; ~# M+ Z8 l+ ~) ~: y  孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。   I$ a+ K5 a5 c3 T  z$ [9 T; W
  【大意】
4 Y0 h8 c$ X$ B/ S+ p: E+ B  眼见有一片浮云从众山中腾起,毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际;晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空,人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。

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139#
 楼主| 发表于 2017-7-11 19:45 | 只看该作者
  259.浓处味短,淡中趣长
% o' m& n* K9 T( H  悠长之趣,不得于酽yàn,而得于啜chuò菽shū饮水;惆chóu恨之怀,不生于桔寂,而生于品竹调丝。故知浓处味常短,淡中趣独真也。 8 L9 C* d9 S% @/ b, f
  【大意】
, }1 D' [* Z; O! m! f, ]- V6 d9 w7 O  一种能维持久远的趣味,并不是在美酒佳肴中得来,而是在粗茶淡饭中得到;一种悲伤失望的情怀,并非产生在穷愁潦倒中,而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食和声色的趣味常常显得很短,只有粗茶淡饭的趣味才显得纯真。
( Z, |* H$ J: v7 H0 \" H7 i  260.理出于易,道不在远 # D, q3 Y$ Y) K7 i4 |0 T
  神宗曰:“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰:“眼前景致口头语。”尽极高寓于极平,至难出于易;有意者反远,无心者自近也。 7 \) ?( @  X+ s7 u6 v9 w
  【大意】
" w; E% J7 j: M1 w0 e, T  神宗有一句佳言:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”而作诗的秘诀是:“多多运用眼前景致和俗言谚语。”因为世间极高深的道理,往往是产生于极平凡的事物中;极美的诗是出于无心的真情流露,可见有意者远于理,而无心者近于真。

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140#
 楼主| 发表于 2017-7-12 19:43 | 只看该作者
  261.动静合宜,出入无碍 9 \( x! d! L/ h- P' T3 ^% {
  水流而境无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。
* _: V+ m' y  V$ |& Y7 _$ t* N+ q  【大意】 % L1 ]6 N! ?7 o
  江河的水虽然一直不停在流动,但是两岸的人却听不到水流的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高,却不妨碍白云的浮动,这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机。 . a1 g/ L) D! r; _
  262.执着是苦海,解脱是仙乡 5 j6 d" X, }" ]: B" h1 O& k' I
  山林是胜地,一营恋变成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾。盖心无染着,欲境是仙都;心有系恋,乐境成苦海矣。
- W7 s! M* L% c  【大意】
3 K' r$ x* k" N) S. ~& n. C  山川秀丽的林泉本来都是名胜,可是一旦沉迷留恋在这里而不走,就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区;琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味,可是一产生贪恋的狂热念头,就会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩。所以一个人只要心地纯洁,丝毫不为外物所感染,即使置身人欲横流的花花世界也能建立自己快乐的仙境;反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲,即使置身山间的快乐仙境,也会使精神坠入痛苦深渊。

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